2:16  labefactare  queant:  adeo  aut  frivola  sunt  et  ridicula,  aut  vana  et  mendacia.  Nec  tamen,  etiamsi  valde  prodigiosa  essent,  contra  Dei  veritatem  ullius  momenti  esse  oportebat:  quando  et  nomen  Dei  sanctificari  ubique  et  semper  convenit,  sive  portentis,  sive  naturali  rerum  ordine.  Speciosior  forsan  esse  fucus  poterat,  nisi  de  fine  usuque  miraculorum  legitimo  scriptura  nos  admoneret.  Signa  enim  quae  apostolorum  praedicationem  sequuta  sunt,  in  eius  confirmationem  edita  fuisse  docet  Marcus  (16,  20).  Sic  et  Lucas  Dominum  sermoni  gratiae  suae  reddidisse  testimonium  narrat,  quum  signa  et  portenta  fierent  per  apostolorum  manus  (Act.  14,  3).  Cui  simillimum  est  illud  apostoli  (Hebr.  2,  4),  salutem  annuntiato  evangelio  fuisse  confirmatam,  contestante  Domino  signis  et  portentis  et  variis  virtutibus.  Quae  vero  audimus  evangelii  esse  signacula,  eane  ad  diruendam  evangelii  fidem  convertemus?  quae  veritati  tantum  obsignandae  sunt  destinata,  an  mendaciis  confirmandis  accommodabimus?  Proinde  doctrinam,  quae  praecedere  ab  evangelista  dicitur,  priore  loco  examinari  explorarique  par  est.  Quae  si  probata  fuerit,  tum  demum  a  miraculis  iure  confirmationem  sumere  debet.  Probae  autem  doctrinae,  autore  Christo,  isthaec  nota  est,  si  non  in  hominum  sed  Dei  gloriam  quaerendam  vergit  (Ioann.  7,  18  et  8,  50).  Hanc  quum  doctrinae  probationem  Christus  asserat,  perperam  censentur  miracula  quae  alio  quam  ad  illustrandum  unius  Dei  nomen  trahuntur.  Et  meminisse  nos  decet,  sua  esse  satanae  miracula,  quae  tametsi  praestigiae  sunt  magis  quam  verae  virtutes,  sunt  tamen  eiusmodi  quae  imprudentes  et  imperitos  deludant.  Magi  et  incantatores  miraculis  semper  claruerunt;  idololatriam  stupenda  miracula  aluerunt:  quae  tamen  nec  magorum,  nec  idololatrarum  superstitionem  nobis  approbant.  Atque  hoc  olim  ariete  vulgi  simplicitatem  concutiebant  Donatistae,  quod  miraculis  pollerent.  Idem  ergo  nunc  nostris  adversariis  respondemus  quod  tunc  Donatistis  Augustinus,  1)  Dominum  contra  istos  mirabiliarios  cautos  nos  fecisse,  quum  I)  In  Ioann,  tract.  13,  17.