7:157  157  DES  LIBERTINS.  158  estre  de  la  substance  de  Dieu,  faisans  deux  principes,  l'un  bon  et  l'autre  mauvais:  disans  que  les  ames  qui  se  sont  gardees  pures  au  corps  humain,  s'en  retournent  a  la  nature  du  bon  Dieu:  et  celles  qui  se  sont  souillees  des  immundicitez  du  monde,  au  mauvais.  Au  reste,  ilz  avoyent  un  gergon  obscur  pour  gasouiiler  des  choses  spirituelles,  sans  qu'on  y  entendist  noee.  Il  n'y  avoit  pas  grande  difference  de  Valentinien  et  Apelles  a  eux,  sinon  que  chacun  adioustoit  quelque  chose  du  sien  a  ce  qui  estoit  dict  des  autres,  a  fin  de  se  faire  comme  auteur  d'une  secte  nouvelle,  pour  acquerir  bruit.  Mais  pource  que  la  secte  des  Manichiens  a  este  iadis  renommee  entre  les  autres,  d'autant  [page  18]  qu'elle  a  eu  plus  grande  multitude  de  sectateurs,  et  a  este  de  plus  longue  duree,  et  aussi  qu'elle  a  ramasse  plusieurs  pieces  de  tous  costez,  a  fin  d'estre  plus  copieuse  et  abondante  en  faulses  doctrines,  il  nous  la  faudra  prendre  singulierement  pour  miroir,  a  fin  de  monstrer  ce  que  nous  pretendons.  Iceux  donc  reiectans  le  vieil  Testament  et  se  moquans  de  la  Loy  et  des  Prophetes,  accusoyent  le  Dieu,  qui  est  la  monstre,  de  cruaute  et  trop  excessive  rigueur.  Du  nouveau  Testament,  ilz  en  prenoyent  ce  qui  leur  venoit  a  propos  ca  et  la,  retrenehant  tout  ce  qui  ne  leur  plaisoit  point,  ou  estoit  contraire  a  leur  opinion.  Apres  ilz  faisoyent  deux  Dieux  divers  :  l'un,  commencement  du  bien  :  l'autre,  commencement  du  mal.  Semblablement  ilz  constituovent  deux  ames  en  l'homme:  Tune  venante  du  bon  Dieu,  laquelle  ilz  disoyent  estre  souillee  par  ces  choses  inferieures,  et  pourtant  qu'il  convenoit  la  purifier,  iusques  a  ce  que  par  degrez  elle  revint  a  son  origine  premiere,  [page  19]  Touchant  de  l'autre,  ilz  disoyent  qu'elle  ne  se  pouvoit  corriger,  mais  qu'elle  s'en  retourne  tousiours  au  commencement  des  tenebres,  dont  elle  est.  Or  leurs  purifications  estoyent  de  meschantes  sorceleries,  et  mesme  des  vilannies  execrables:  ainsi  que  des  autres  heretiques  que  i'ay  desia  nommez  cy  dessus.  Les  ames  de  ceux  qui  n'estoyent  point  de  leur  secte,  ilz  disoyent  qu'elles  s'en  alloyent  aux  bestes  brutes.  D'avantage,  leur  secte  estoit  partie  en  trois  ordres  PJQ  estatz.1)  Les  grans  docteurs,  ilz  les  nommoyent  Macariens,  qui  signifie  bienheureux:  et  quand  ilz  exercoyent  l'office  de  purger,  ilz  les  appelloyent  Catharites.  Apres  cela  il  y  avoit  deux  especes  d'Escholiers.  Les  uns  ausquelz  on  reveloit  les  secretz  de  l'eschole,  se  nommoyent  esleuz.  Les  autres,  lesquelz  on  amielloit  de  loing  pour  les  attirer,  se  nommoyent  auditeurs.  Combien  que  le  lieu  n'est  pas  encor  de  desduire  de  poinct  en  poinct  la  doctrine  des  Libertins,  toutesfois  pour  le  present  1)  classes.