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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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56:155  155  LEVITIQUE.  156  son  oblation  de  ia  fine  farine:  Ia  dixieme  partie  d'Epha,  sans  mettre  sur  icelle  ni  huile  ni  encens:  car  c'est  oblation  pour  le  peche.  12.  Ii  apportera  donc  au  Sacrificateur,  lequel  empongnera  une  plene  pongnee  d'icelle  pour  sa  commemoration,  et  le  fera  fumer  sur  l'autel  selon  le  sacrifice  de  l'Eternel  fait  par  feu  :  car  c'est  oblation  pour  le  peche.  13.  Ainsi  le  Sacrificateur  le  reconciliera  de  son  pecho  qu'il  a  perpetre  par  l'une  de  ces  choses,  et  luy  sera  pardonne.  Et  appartiendra  au  Sacrificateur  comme  d'oblation.1)  14.  L'Eternel  parla  a  Moyse,  disant,  15.  Quand  la  personne  aura  commis  prevarication  et  peche  par  inadvertence  es  choses  sanctifiees  a  l'Eternel,  il  apporte  l'offerte  pour  son  pecho  a  l'Eternel:  assavoir  un  mouton  entier  d'entre  les  brebis,  du  prix  de  deux  sicles  de  ton  estimation8)  pour  le  peche,  selon  le  poids  du  sanctuaire.  16.  Et  ce  en  quoy  il  a  offense  de  la  chose  saincte,  il  le  restituera,  et  y  adioustera  la  cinquieme  partie,  en  la  baillant  au  Sacrificateur.  Et  le  Sacrificateur  le  reconciliera  par  le  mouton  d'oblation  pour  le  peche,  et  luy  sera  pardonne.  17.  Item,  si  la  personne  a  peche,  faisant  quant  a  l'un  de  tous  les  commandemens  de  l'Eternel  ce  qui  ne  doit  estre  fait,  et  ne  le  cognoisse  point  en  pechant,  il  portera  la  peine  de  son  iniquite.  18.  Il  apportera  donc  au  Sacrificateur  un  mouton  sans  macule  de  la  bergerie,  selon  l'estime  du  delict.  Et  le  Sacrificateur  ie  reconciiiera  de  son  erreur  qu'il  ne  cognoissoit  point,  et  en  estoit  ignorant:  lors  luy  sera  pardonne.  19.  Car  c'est  l'oblation  pource  qu'il  a  commis  peche  contre  l'Eternel.  Chapitre  VI.8)  1.  L'Eternel  parla  a  Moyse,  disant,  2.  Quand  la  personne  aura  peche,  et  aura  transgresse  contre  l'Eternel  deniant  a  son  prochain  le  depost  ou  la  chose  mise  entre  ses  mains,  ou  qui  l'aura  ravie  ou  prise  par  violence  a,  son  prochain:  3.  Ou  s'il  a  trouve  quelque  chose  perdue,  et  la  denie  iurant  faussement,  sur  l'une  de  toutes  les  choses  qui  advient  l'homme4)  de  faire  en  y  pechant:  4.  Parquoy  ayant  offense  et  peche,  il  rendra  la  chose  ravie  qu'il  a  ravie:  soit  le  pillage  qu'il  a  prins  par  violence,  ou  le  depost  qui  luy  avoit  este  donne  en  charge.  5.  Soit  la  chose  perdue  qu'il  a  retrouvee,  ou  toute  chose  de  quoy  il  avoit  iure  faussement.  Il  restituera  le  sort,  et  adioustera  le  quint  par  dessus  a  celuy  a  qui  il  appartenoit,  luy  baillant  au  1)  comme  le  sacrifice  O.  comme  offerte  d'oblation  46.  suiv.  2)  de  l'estimation  de  deux  sicles  O.  du  pris  de  deux  sicles  46  suiv.  3)  Dans  nos  editions  (interieures  a  5a  les  v.  1.7  de  ce  chapitre  font  encore  partie  du  cinquieme.  *)  que  l'homme  a  acoustume  O.  46.   

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