5:155  DE  CLEMENTIA  praestabunt:  misericordiam  autem  vitabunt.  Est  enim  vitium  pusilli  animi,  ad  speciem  alienorum  malorum  succidentis.  Itaque  pessimo  cuique  familiarissima  est.  Anus  et  mulierculae  sunt  quae  lacrymis  nocentissimorum  moventur:  quae,  si  liceret,  carcerem  effringerent.  Misericordia  non  causam  sed  fortunam  spectat,  clementia  rationi  accedit.  Scio  male  audire  apud  imperitos  sectam  Stoicorum,  tanquam  nimis  duram,  et  minime  principibus  regibusque  bonum  daturam  consilium.  Obiicitur  enim  illi  quod  sapientem  negat  misereri,  negat  ignoscere.  Haec  si  per  se  ponantur,  invisa  sunt.  Videntur  enim  nullam  spem  relinquere  humanis  erroribus,  sed  omnia  delicta  ad  poenam  deducere.  Quod  si  est,  quid  in  hac  scientia,  quae  dediscere  humanitatem  iubet,  portumque  adversus  fortunam  certissimum  mutuo  auxilio  cludit?  1)  Sed  nulla  secta  benignior  leniorque  est,  nulla  amantior  [pag.  150]  hominum,  et  communibus  bonis  attentior:  ut  propositum  sit  usui  esse  aut  auxilio,  nec  sibi  tantum,  sed  universis  singulisque  consulere.  Misericordia  est  aegritudo  animi  ob  alienarum  miseriarum  speciem  :  aut  tristitia  ex  alienis  malis  concepta,  quae  accidere  immerentibus  credit.  Aegritudo  autem  in  sapientem  virum  non  cadit.  Serena  enim  eius  mens  est,  nec  quidquam  incidere  potest  quod  Ulam  obducat.  Nihil  aeque  hominem  quam  magnus  animus  decet.  Non  potest  autem  magnus  esse  idem  si  metus  et  moeror  contundit,  si  mentem  obducit  et  contrahit.  Hoc  sapienti  ne  in  suis  quidem  accidet  calamitatibus,  sed  omnem  fortunae  iram  reverberabit,  et  ante  se  franget  :  eandem  semper  faciem  servabit  placidam,  et  inconcussam,  quod  facere  non  posset  si  tristitiam  reciperet.  Adiice  quod  sapiens  providus  est,  et  in  expedito  consilium  habet.  Nunquam  autem  liquidum  sincerumque  ex  turbido  venit.  Tristitia  enim  inhabilis  est  ad  dispiciendas  2)  res,  utilia  excogitanda,  periculosa  vitanda,  aequa  3)  aestimanda.  Ergo  non  miseretur,  quia  et  sine  miseria  animi  facit  caetera  omnia  quae  qui  miserentur.  Beligio  deos  colit]  Quam  habet  proportionem  superstitio  ad  religionem,  eandem  habet  misericordia  ad  clementiam:  quemadmodum  crudelitas  in  eadem  est  proportione  ad  clementiam,  qua  impietas  ad  religionem.  Superstitio  autem  vituperatur:  ergo  et  misericordia.  Quintilianus:  Ut  a  diligenti  curiosus,  ita  a  religione  superstitio  distat.  Cicero  libro  II.  de  Natura  deorum:  Non  philosophi  tantum,  verum  etiam  maiores  nostri  superstitionem  a  religione  separaverunt.  Nam  qui  totos  dies  precabantur  et  immolabant  ut  sibi  sui  liberi  superstites  essent,  superstitiosi  sunt  appellati,  quod  nomen  patuit  postea  latius.  Qui  autem  omnia  quae  ad  cultum  deorum  pertinerent,  diligenter  retractarent,  et  tanquam  relegerent,  sunt  dicti  religiosi.  Ita  factum  est  alterum  vitii  nomen,  alterum  laudis.  Non  ta-  1)  Editiones  recentiores  omnes  habent:  claudit.  2)  Ed.  1597  et  seqq,:  despiciendas.  3)  1532:  aeque.