10.1:154  Quant  nous  parlons  de  l'Escriture  il  fault  distinguer  entre  le  vieil  Testament  et  le  nouveau,  Car  quant  est  de  la  Loy  et  des  Prophetes:  combien  que  le  tout  soit  procede  de  Iesus  Christ  en  tant  qu'il  a  tousiours  este  l'Ange  souverain  l)  et  le  principal  ambassadeur  par  lequel  Dieu  s'est  communique  aux  hommes:  toutefois  l'usage  commun  n'est  pas  de  dire  quil  ait  dict  cecy  par  Moise  ou  cela  par  David,  mais  plus  tost  Dieu  simplement.  La  raison  est  qu'il  n'estoit  pas  encor  manifeste  de  ce  temps  la.  Parquoy  nous  devons  bien  croire  suyvant  la  doctAne  de  sainct  Pierre  que  tous  les  sainctz  Prophetes  ont  parle  par  l'esprit2)  de  Iesus  Christ  et  suyvant  la  doctrine  do  sainct  Paul  quil  a  este  le  conducteur  du  peuple  d'Israel3)  et  mesme  que  la  Loy  a  este  donnee  par  sa  main  (1.  Petr.  1,  l  l  ;  1.  Cor.  10,  4  sui  v.)  Toutefois  suyvant  le  style  commun  de  l'Escriture  en  alleguant  quelque  chose  du  vieil  Testament  nous  ne  dirons  pas  que  Iesus  Christ  ait  dict  ainsi  par  la  bouche  d'Isaie  ou  de  Moise,  mais  nous  dirons  que  Dieu  l'a  dict  ou  bien  l'Esprit  de  Dieu.  Du  nouveau  Testament  il  y  a  aultre  raison.  Car  Iesus  Christ  venant  en  ce  monde  nous  a  este  ordonne  du  Pere  docteur  et  maistre  pour  nous  annoncer4)  toute  verite.  Ainsi  il  doit  estre  tenu  et  appelle  de  nous  autheur  de  toute  la  doctrine  des  Apostres,  comme  sainct  Paul  dict  quil  parle  en  luy.5)  Touchant  des  Oraisons  ou6)  nous  reclamons7)  Dieu  seulement  sans  faire  mention  expresse  de  Iesus  Christ,  ou  nous  adioustons  que  Dieu  le  Pere  nous  exaulse  en  son  nom,  le  luy  proposant  comme  1)  Angelus  magni  consilii.  2)  per  os.  3)  Add.  in  deserto.  4)  a  quo  acciperemus.  5)  in  sese  loqui  Christum.  6)  aut.  7)  nomen  edimus.