5:153  LIBER  IL  CAPUT  II.  III.  IV.  V.  cui  voluptati  saevitia  est.  Possumus  insaniam  vocare;  nam  varia  sunt  genera  eius,  et  nullum  certius  quam  quod  in  caedes  hominum  et  laniationes  pervenit.  Illos  ergo  crudeles  .vocabo,  qui  puniendi  causam  habent,  modum  non  habent:  sicut  in  Phalari,  quem  aiunt  non  quidem  in  homines  innocentes,  sed  super  humanum  ac  probabilem  modum  saevisse.  Possumus  effugere  cavillationem,  et  ita  finire,  ut  sit  crudelitas  inclinatio  animi  ad  asperiora.  Hanc  clementia  repellit  longius  a  se:  nam  severitatem  Uli  convenire  certum  est.  Ad  rem  pertinet  quaerere  hoc  loco,  quid  sit  misericordia.  Plerique  enim  ut  virtutem  eam  laudant,  et  bonum  hominem  vocant  misericordem.  Haec  autem  vitium  animi  est.  Utraque  circa  severitatem  circaque  clementiam  posita  sunt,  quae  vitare  debemus,  ne  per  speciem  clementiae  in  misericordiam  incidamus.  In  hoc  leviore  periculo  erratur:  sed  par  error  est  a  vero  recedentium.  Quoniam  illud  iam  positum  est,  severitatem  opponi  clementiae  non  posse,  ne  virtutes  inter  se  pugnent:  habendum  est  vitium,  quod  sit  contrarium  clementiae.  Erit  autem  crudelitas,  ut  sit  inclinatio  animi  ad  asperiora.  Nam  si  dicatur  atrocitas  in  poenis  exigendis,  dabitur  aliquid  contrarium  clementiae,  quod  isto  nomine  non  contineatur.  Qui  enim  sine  causa  saeviunt,  crudeles  quidem  sunt,  nec  tamen  sunt  atroces  in  exigendis  poenis:  quia  qui  poenas  exigunt,  causam  habent  sed  modum  non  servant.  Busiris  ille']  Rex  Aegyptiorum,  Neptuni  et  Libyae  filius,  qui  Thrasii  consilio  hospites  immolabat  [pag.  148]  incognitos,  et  nullius  criminis  reos,  ut  eorum  sanguine  pluviam  eliceret,  cuius  penuria  Aegyptus  novem  annis  laboraverat.  Tandem  ab  Hercule  interemptus,  ut  quidam  tradunt.  Nam  Strabo  libro  XVII.  fabulam  esse  putat  quod  de  eo  memoriae  proditum  est.  Procrustes]  Atticae  regionis  latro,  affectus  a  Theseo  eodem  genere  supplicii,  quo  multos  prius  affecerat.  Supposito  enim  lecto  intendebantur  corpora:  quae  mutilabantur  si  maiora  erant  lecto:  aut  vi  trahebantur  in  parem  magnitudinem  si  minora  erant:  nomen  a  προκρούω,  id  est  impello.  Meminit  Ovidius  pluribus  locis.  Insaniam  vocare  possumus]  Videtur  accepisse  nomen  insaniae  pro  furore,  quemadmodum  frequenter  usarpant  scriptores:  quamvis  Cicero  distinguat  Tusculanarum  III.  ut  sit  Latinis  insania,  quae  Graecis  fActvict  :  et  nobis  furor,  quae  illis  melancholia.  Sed  Celsus  libro  III.  phrenesin  vocat  insaniam,  et  tria  facit  phreneticorum  genera.  Crudeles  vocabo,  qui  causam  habent]  Ne  putes  hoc  esse  frigidum  Senecae  commentum,  sic  Servius  interpretatur  crudeles  poenas,  nimias  et  saevas,  non  tamen  indignas,  in  VI.  Aeneidos,  ubi  ait  Vergilius:  Vidi  et  crudeles  dantem  Salmonea  poenas.  Sicut  in  Phalari]  Hic  Agrigentinorum  tyrannus,  cui  Perillus  taurum  aeneum  fabricavit:  quo  impositi