46:14
d'apprendre
de
nouveau
ce
qui
nous
estoit
incognu
auparavant,
mais
pour
estre
confermez
de
plus
en
plus,
et
pour
en
estre
mieux
resolus,
afin
que
nostre
foy
demeure
tousiours
victorieuse.
Et
si
nous
avons
este
bien
enseignez,
que
nous
le
soyons
encore
mienx:
et
que
la
doctrine
que
nous
avons
receue
ait
ceste
asseurance
dont
parle
yci
S.
Luc:
afin
que
nous
resistions
a
tout
ce
que
le
diable
nous
pourra
mettre
en
avant,
et
les
meschans,
les
ennemis
de
verite,
et
les
mocqueurs
de
Dieu:
que
nous
soyons
armez
contre
tous
ceux-la,
en
sorte
que
nous
ne
soyons
iamais
esbranlez,
et
ne
flechissions
pour
rien
qui
nous
puisse
advenir,
que
nous
ne
persistions
iusqu'a
la
fin
en
la
verite,
que
nostre
Seigneur
nous
a
si
bien
verifiee
et
ratifiee.
Or
nous
nous
prosternerons
devant
la
maieste
de
nostre
bon
Dieu,
etc.
SECOND
SERMON.
LUC.
Ch.
I.
5.
Au
temps
d?Herode
Uoy
de
Iudee,
il
y
avoit
un
Sacrificateur,
nomme
Zacharie,
du
rang
d'AMa:
et
sa
femme
estoit
des
filles
d'Aaron:
et
le
nom
d'icelle
Elizabeth.
6.
Tous
deux
estoyent
iustes
devant
Dieu,
cheminans
en
tous
les
commandemens
et
ordonnances
du
Seigneur,
sans
reproche.
7.
Or
ils
n'avoyent
point
d!enfant,
a
cause
qu1
Elizabeth
estoit
sterile,
et
tous
deux
estoyent
fort
aages.
8.
Adveint
comme
Zacharie
exercoit
la
Sacrificature
devant
le
Seigneur
a
son
rang,
9.
Selon
la
coustume
de
Voffice
de
Sacrificature,
le
sort
luy
escheut
de
faire
encensemens,
apres
qu'il
seroit
entre
au
Temple
du
Seigneur.
10.
Et
toute
la
multitude
du
peuple
prioit
dehors
a
l'heure
de
V
encensements
Pource
que
Dieu
se
vouloit
servir
de
Iean
Baptiste
en
choses
excellentes,
il
a
voulu
que
des
sa
naissance
il
fust
renomme,
et
qu'on
eust
les
yeux
iettez
sur
luy,
afin
d'attendre,
quand
il
seroit
venu
en
aage,
quelque
chose
grande
de
celuy
qui
avoit
desia
este
marque
de
une
vertu
celeste,
et
sur
lequel
Dieu
avoit
desia
desploye
un
miracle
digne
de
memoire.
Or
nous
voyons
que
Dieu
a
voulu
monstrer
sa
grace
par
ce
moyen,
quand
outre
l'ordre
commun
de
nature,
il
a
fait
que
ceux
qui
devoyent
estre
nommez
en
l'Eglise,
et
tenus
comme
des
perles,
naquissent
(comme
i'ay
dit)
avec
miracles
evidens.
Et
sur
tout
nous
le
voyons
en
Isaac,
pource
que
c'est
comme
une
image
de
l'Eglise.
Dieu
a
voulu
qu'Abraham
l'ait
engendre
du
temps
qu'il
estoit
desia
vieil
et
caduque,
et
que
Sara,
qui
avoit
este
sterile
toute
sa
vie,
estoit
desia
comme
desesperee,
quant
a
concevoir.
La
nous
pouvons
contempler,
que
Dieu
suscite
son
Eglise,
non
point
d'une
facon
commune,
mais
ainsi
que
sainct
Paul
en
parle,
appelant
les
choses
qui
ne
sont
point,
comme
si
elles
estoyent.
Et
voyla
pourquoy
aussi
il
dit
en
l'autre
passage,
que
nous
sommes
de
Dieu,
signifiant
que
nous
tenons
nostre
estre
et
nostre
condition
entant
qu'il
nous
a
faits,
et
que
nous
attendons
l'heritage
du
royaume
des
cieux:
que
nous
tenons,
di-ie,
tout
cela,
non
point
comme
l'ayant
de
nature
des
nostre
naissance,
mais
comme
par
miracle.
Voyla
donc
pourquoy
il
nous
est
yci
recite,
que
Iean
Baptiste
a
este
donne
a
Zacharie
son
pere,
du
temps
que
iamais
on
ne
l'eust
attendu
ni
pense
:
mesmes
Zacharie
estimoit
qu'il
n'y
eust
plus
d'ordre.
Il
avoit
bien
desire
lignee
tout
le
temps
de
sa
vie,
mais
alors
il
estoit
comme
forclos
d'esperance,
et
iamais
(comme
i'ay
dit)
le
monde
n'eust
iuge
qu'Elizabeth
ayant
este
femme
sterile
en
la
floeur
de
son
aage,
deust
lors
concevoir.
Or
donc
voyla
une
marque
que
Dieu
luy
a
donnee,
afin
qu'on
s'attendist
a
veoir
plus
grandes
choses
en
sa
personne.
Mais
notons
que
cela
ne
s'est
point
fait
a
cause
de
luy.
Car
comme
il
a
proteste
en
exercant
son
office,
il
a
fallu
qu'il
fust
amoindri,
et
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