1:14  [CO  1.  14]  quae  scripturis  tradita  est,  quaeque  inter  omnes  constare  [OS  25]  debuerat,  facile  et  sibi  et  aliis  ignorare,  negligere,  despicere  permittunt,  parumque  referre  putant,  quid  quisque  de  Deo  et  Christo  teneat,  vel  non  teneat,  modo,  implicita  fide,  suam  mentem  ecclesiae  iudicio  submittat.  Nec  valde  afficiuntur,  si  Dei  gloriam  manifestis  blasphemiis  pollui  contingat.  Cur  tanta  saevitia  et  acerbitate  pro  missa,  purgatorio,  peregrinationibus,  et  id  genus  nugis  belligerantur,  ut  sine  eorum  explicitissima,  ut  ita  dicam,  fide  salvam  fore  pietatem  negent,  cum  tamen  nihil  eorum  a  verbo  Dei  esse  probent.  Cur,  nisi  quia  illis  Deus  venter  est,  culina  religio,  quibus  sublatis,  non  modo  Christianos,  sed  ne  homines  quidem  futuros  se  credunt?  Tametsi  enim  alii  splendide  se  ingurgitant,  alii  tenuibus  crustulis  victitant,  omnes  tamen  ex  eadem  vivunt  olla,  quae  sine  illis  fomentis [p. 14]  non  frigeret  modo,  sed  penitus  conglaciaret.  Ideo,  ut  quisque  eorum  pro  ventre  est  maxime  sollicitus,  ita  pro  sua  fide  bellator  acerrimus.  Denique  huc  ad  unum  omnes  incumbunt,  vel  ut  regnum  incolume,  vel  ut  ventrem  confertum  retineant.  Nemo  vel  minimam  sinceri  zeli  dat  significationem.  Nec  sic  tamen  desinunt  doctrinam  nostram  incessere,  et  quibus  possunt  nominibus  criminari  et  infamare,  quo  vel  invisam,  vel  suspectam  reddant.  Novam  appellant  et  nuper  natam,  dubiam  esse  et  incertam  cavillantur;  rogant,  quibus  confirmata  sit  miraculis;  quaerunt,  an  sit  aequum,  ut  contra  tot  sanctorum  patrum  consensum,  et  vetustissimam  consuetudinem,  obtineat;  urgent,  ut  schismaticam  esse  fateamur,  quae  contra  Ecclesiam  praelium  moveat;  vel  Ecclesiam  multis  saeculis  intermortuam  fuisse,  quibus  nihil  tale  auditum  fuit;  postremo,  nihil  opus  esse,  aiunt,  multis  argumentis,  qualis  enim  sit,  iudicari  a  fructibus  posse:  utpote,  quae  tantum  sectarum  acervum, [p. 15]  tot  seditionum  turbas,  tantam  vitiorum  licentiam  pepererit.  Scilicet  perquam  illis  facile  est,  apud  credulam  imperitamque  multitudinem,  desertae  causae  insultare.  Verum,  si  nobis  quoque  essent  dicendi  vices,  deferveret  profecto  haec  acrimonia,  qua  sic  in  nos  plenis  buccis  despumant.  Principio,  novam  quod  appellant,  Deo  sunt  vehementer  iniurii,