8:133  133  SUR  L'ELECTION  ETERNELLE.  134  Sainct  Paul  le  monstre  en  la  deuxieme  aux  Thessaloniciens,  deuxieme  chapitre,  quand  il  parle  de  l'homme  de  peche,  ou  de  l'enfant  de  perdition,  qui  viendra  en  signes  et  merveilles;  il  adiouste  vers  la  fin,  qu'il  donnera  efficace  d'erreur  a  ceux  qui  perissent,  afin  qu'ils  croyent  a  mensonge.  Voila  donc  Dieu  qui  par  son  Fils  delivre  les  hommes  d'infidelite,  et  les  delivre  de  leurs  pechez.  JEt  d'autre  coste,  il  dit  qu'il  envoyera  un  esprit  d'erreur,  un  esprit  d'efficace  pour  faire  croire  les  reprouver  a  mensonge.  Cecy  est  attribue  a  Dieu,  et  luy  est  attribue  sans  luy  imputer  la  faute  ny  la  coulpe  de  la  condamnation  des  meschans.  Et  en  cecy  il  y  a  double  cause:  U  y  a  une  cause  loingtaine,  qui  est  la  volonte  de  Dieu:  U  y  a  une  cause  prochaine,  qui  est  la  malice,  V  infidelite,  V  iniquite,  la  rebellion  de  l'homme:  l'homme  donc  est  digne  d'estre  ainsi  reiette.  Mais  cependant  il  faut  que  nous  regardions  la-haut  une  autre  cause,  que  nous  appelons  loingtaine,  qui  est  la  volonte  de  Dieu.  Et  ainsi  nous  pouvons  bien  conclurre  tant  par  cela,  gw[page  loi]  par  ce  que  nous  avons  maintenant  allegue  de  sainct  Paul,  c'est  assavoir,  que  nous  ne  recevons  point  la  foy  de  nostre  franc  arbitre,  mais  que  c'est  par  la  grace  de  Dieu,  qui  nous  a  esleus  pour  nous  amener  a  son  Fils,  et  qu'en  luy  nous  soyons  illuminez  par  son  sainct  Esprit  et  par  sa  parole.  Quand  nous  croyons  en  Iesus  Christ,  c'est  une  grace  speciale:  et  quant  aux  reprouvez,  qu'estans  reiettee  par  un  iuste  iugement  de  Dieu,  qu'estans  delaissez  en  leur  corruption,  ils  sont  iustement  perdus  et  ruinez,  sans  toutesfois  en  imputer  la  faute  a  Dieu,  mais  aux  hommes.  Nous  ne  voulons  point  accuser  Dieu  d'iniustice,  nous  ne  le  voulons  point  accuser  d'1  acception  de  personnes;  mais  qu'il  a  decrete  de  tout  temps  ce  qu'il  vouloit  faire,  que  c'a  este  avec  equite,  iustice  et  droicture,  voire  avec  une  telle  droicture  qu'on  n'y  doit  et  ne  peut-on  aussi  trouver  a  redire.  Et  pourtant,  que  nous  soyons  bien  resolus,  qu'il  a  choisi  les  uns  devant  la  creation  du  monde  (comme  il  a  este  dit  aux  Ephesiens,  premier  chapitre),  et  [page  102]  qu'il  a  reiette  les  autres,  suivant  ceste  sentence  de  sainct  Paul:  Qu'il  fait  misericorde  a  qui  bon  luy  semble,  et  qu'il  endurcit  celuy  qu'il  veut.  Et  semblablement  que  nous  regardions  a  ce  qui  a  este  adiouste,  d  est  assavoir,  que  nous  sommes  esleus  en  sanctification,  a  ce  que  nous  soyons  saincts]  a  ce  que  nous  vivions  en  toute  sainctete  et  honnestete.  Et  c'est  l'Esprit  de  regeneration  qui  nous  separe  et  discerne  des  meschans,  et  qui  nous  rend  tesmoignage  que  nous  sommes  esleus  de  Dieu,  voire  devant  la  creation  du  monde,  comme  il  nous  a  este  manifeste,  quand  nous  avons  este  appelez  a  la  cognoissance  de  Dieu  par  la  predication  de  l'Evangile.  Or,  mes  freres,  ie  vous  exhorte  et  admoneste,  entant  qu'en  moy  est,  que  vous  preniez  garde  a  ceux  qui  veulent  abolir  l'Evangile,  qui  sement  des  fausses  doctrines,  qui  mettent  icy  des  erreurs  et  suscitent  des