51:131  131  SERMONS  132  a  Dieu,  cognoissans  qu'il  faut  venir  devant  son  siege  iudicial,  que  ceux-la  seront  despouillez  de  toute  gloire.  Et  au  reste  ils  cognoistront  ce  que  Dieu  demande  par  sa  parole,  comment  il  veut  estre  servi  de  nous,  et  ce  qu'il  approuve,  tellement  que  nous  ne  serons  plus  en  danger  d'estre  abusez  par  ces  menus  fatras  ausquels  se  plongent  les  hypocrites.  Gar  il  est  certain  que  les  Papistes  quand  ils  se  tormentent  (comme  on  void)  pour  servir  a  Dieu,  ce  n'est  sinon  a  fin  qu'il  les  tienne  quittes,  et  qu'ils  eschappent  de  ses  mains,  et  qu'ils  ne  soyent  pas  contraints  de  le  servir  comme  il  l'a  commande,  car  ils  mesprisent  toute  la  Loy:  et  cependant  ils  ont  tant  de  choses  qu'ils  mettent  en  conte,  et  qu'ils  veulent  que  Dieu  alloue.  Mais  (comme  i'ay  desia  dit)  le  tout  tend  la  qu'ils  se  pensent  acquitter  envers  Dieu,  et  qu'il  ne  les  presse  point  par  trop,  et  cependant  qu'ils  aillent  tousiours  leur  train,  qu'ils  se  donnent  licence  et  absolution  de  tous  leurs  pechez,  et  que  Dieu  ayant  ie  ne  scay  quoy  (c'est  a  dire  un  semblant  qu'ils  luy  apporteront)  qu'il  n'ose  plus  mot  dire,  mais  qu'il  ait  la  bouche  close.  Nous  voyons  donc  maintenant  ou  sainct  Paul  a  pretendu.  Or  il  adiouste  finalement  que  tous  ceux  qui  se  rengent  a  ceste  reigle,  paix  et  misericorde  soit  sur  eux,  et  sur  V  Israel  de  Dieu.  En  parlant  de  la  reigle,  il  monstre  que  les  hommes  ont  beau  se  faire  accroire  ou  ceci  ou  cela:  mais  que  cependant  Dieu  ne  pliera  point,  comme  il  n'est  point  muable  pour  se  laisser  mener  par  nos  folies,  et  le  faire  decliner:  cela  est  impossible,  dit  sainct  Paul.  Or  quoy  qu'il  en  soit,  il  faut  que  la  reigle  que  Dieu  a  establie  demeure  comme  elle  est  immuable.  Il  est  vray  que  de  prime  face  ceci  sera  receu  de  tous.  Car  qui  ne  permettra  volontiers  que  Dieu  soit  nostre  superieur?  Et  mesmes  nous  sentons  bien  que  de  dire  le  contraire  ce  seroit  blasphemer.  Voila  donc  ��omme  par  acquit  tout  le  monde  voudra  bien  que  Dieu  domine,  et  que  sa  Loy  soit  nostre  reigle  :  mais  cependant  regardons  quelle  licence  les  hommes  se  donnent.  Chacun  inventera  ceci  et  cela,  et  puis  apres  voudra  qu'on  le  tienne.  Chacun  donc  voudroit  avoir  sa  reigle  a  part.  Il  est  vray  qu'en  la  Papaute  tous  ne  seront  point  de  la  reigle  sainct  Francois,  ou  de  sainct  Dominique  :  mais  cependant  il  n'y  a  si  folle  vieille  et  bigotte  en  la  Papaute  qui  n'ait  sa  reigle.  Il  n'y  a  si  ieune  veau  qui  n'ait  aussi  sa  reigle.  Car  tous  diront,  voila  ma  devotion.  JE  t  quand  ils  usent  de  ce  mot  Devotion,  c'est  autant  comme  si  Dieu  estoit  recule  pour  dire,  II  faut  que  i'aye  liberte  de  faire  ce  que  ie  trouve  bon,  et  que  Dieu  s'en  contente.  Nous  voyons  donc  l'audace  diabolique  qui  est  aux  hommes,  quand  ils  veulent  flechir  ca  et  la,  qu'ils  extravaguent,  qu'ils  declinent  de  coste  et  d'autre,  c'est  autant  comme  s'ils  fai-