34:13
13
IOB
CHAP.
XVI.
14
en
est
avec
Dieu,
et
qu'elle
n'a
point
(l'apprehension
qu'il
lui
vueille
faire
sentir
sa
bonte:
il
faut
bien
qu'elle
soit
en
telle
destresse
et
si
grand
estonnement,
comme
si
elle
estoit
entre
les
pattes
des
loups.
Il
ne
faut
point
que
nous
imaginions
que
ce
soit
peu
de
chose
a
l'homme
de
sentir
Pire
de
Dieu,
et
sur
tout
quand
nous
apprehendons
qu'il
nous
est
ainsi
contraire.
Et
pourtant
prions
Dieu
qu'il
lui
plaise
nous
supporter,
et
espargner,
cognoissant
que
nous
ne
sommes
point
capables
de
soustenir
un
tel
fardeau,
sinon
qu'il
nous
donne
les
espaules
pour
ce
faire.
Et
au
reste,
que
nous
le
prions
qu'il
n'use
point
de
telle
rigueur
a
rencontre
de
nous,
que
nous
le
sentions
comme
un
lion:
mais
plustost
qu'il
se
monstre
tousiours
nostre
Pere,
et
qu'il
ne
nous
punisse
point
comme
nous
l'avons
merite
:
mais
qu'il
nous
face
tousiours
sentir
sa
misericorde
par
le
moyen
de
nostre
Seigneur
Iesus
Christ,
afin
qu'apres
qu'il
nous
aura
conduit
par
son
8.
Esprit
en
la
vie
presente,
il
nous
esleve
en
la
gloire
eternelle
de
ses
Anges,
laquelle
il
nous
a
si
cherement
acquise.
Or
nous-nous
prosternerons
devant
la
face
de
nostre
bon
Dieu,
etc.
LE
SOIXANTETROIS1EME
SERMON,
QUI
EST
LE
II.
SUR
LE
XVI.
CHAPITRE.
10.
Ils
ouvrent
leur
bouche
contre
moy,
ils
me
donnent
des
soufflets
par
opprobre,
ils
s'assemblent
contre
moy.
l
l
.
Dieu
m'a
mene
entre
les
mains
des
malins,
il
m'a
espouvante
devant
les
meschans.
12.
Ie
prospervye,
et
il
m?a
abbatu,
et
m'a
saisi
au
col,
U
m'a
mis
pour
sa
bute.
13.
Ses
archiers
m'environnent
de
tous
costez,
il
divise
mes
reins,
il
n'espargne
rien,
il
espard
mon
fiel
par
terre.
14.
Il
m'a
desrompu
de
rompure
sur
rompure,
il
a
couru
sur
moy
comme
un
geant.
15.
I'ai
cousu
le
sac
sur
ma
peau,
et
ay
charge
ma
gloire
de
poudre.
16.
Ma
face
est
ter
nie
de
larmes,
et
mes
paupieres
sont
couvertes
d'ombre
de
mort.
17.
Toutes
fois
il
n'y
a
point
de
fraude
en
mes
mains,
et
mon
oraison
est
pure.
C'est
une
chose
bien
griefve
et
dure
a
l'homme
mortel
quand
Dieu
se
dresse
contre
lui,
et
qu'il
lui
fait
sentir
qu'il
est
comme
sa
partie
adverse.
Or
nul
ne
peut
apprehender
combien
ce
mal
est
grand,
sinon
par
experience.
Et
voila
pourquoy
Iob
use
de
ceste
similitude
de
lion,
comme
nous
avons
veu,
qu'il
a
este
descire
par
pieces,
et
devore
de
Dieu
comme
d'un
lion.
Et
ainsi
en
parle
le
Roy
Ezechias.
Et
ce
n'est
point
(comme
nous
avons
dit)
pour
accuser
Dieu
de
cruaute:
mais
d'autant
que
l'angoisse
que
souffrent
les
povres
pecheurs
quand
Dieu
les
persecute,
ne
se
peut
assez
exprimer.
Or
il
est
bon
que
nous
soyons
advertis
de
ces
choses:
afin
que
si
Dieu
nous
presse
bien
au
vif,
nous
soyons
tellement
estonnez
de
sa
frayeur,
que
cependant
nous
cognoissions
que
les
fideles
qui
ont
vcscu
devant
nous
ont
passe
par
la,
et
que
Dieu
les
en
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