1:13  [CO  1.  13]  ,  nos  claudos  ut  ab  ipso  dirigamur,  nos  debiles  ut  ab  ipso  sustentemur,  nobis [p. 11]  omnem  gloriandi  materiam  detrahere,  ut  solus  ipse  glorificetur  et  nos  in  ipso  gloriemur?  Haec  atque  id  genus  reliqua  cum  a  nobis  dicuntur,  interpellant  illi  quiritanturque,  hoc  modo  subverti  caecum  nescio  quod  lumen  naturae,  fictas  praeparationes,  liberum  arbitrium,  merita,  quia  ferre  non  possunt,  integram  omnis  boni,  virtutis,  iustitiae,  sapientiae  laudem  ac  gloriam  apud  Deum  residere.  At  non  legimus  (Ier.  2)  reprehensos,  qui  nimium  e  fonte  aquae  vivae  hauserint,  contra  graviter  obiurgantur,  qui  foderunt  sibi  puteos,  puteos  contritos  et  qui  continere  aquam  non  valent.  Rursum,  quid  fidei  convenientius,  quam  Deum  sibi  polliceri  propitium  patrem,  ubi  Christus  frater  ac  propitiator  agnoscitur;  quam  omnia  laeta  ac  prospera  secure  ab  eo  exspectare,  cuius  inenarrabilis  erga  nos  dilectio  eo  progressa  est,  ut  proprio  filio  non  pepercerit,  quin  pro  nobis  ipsum  traderet;  quam  in  certa  exspectatione  salutis  et  vitae  aeternae  acquiescere,  ubi  Christus  a  patre  datus [p. 12]  cogitatur,  in  quo  tales  thesauri  sunt  absconditi?  Hic  nobis  manum  iniiciunt,  et  illam  fiduciae  certitudinem,  arrogantia  et  praesumptione  non  carere  clamant.  At,  ut  nihil  de  nobis,  ita  omnia  de  Deo  praesumenda  sunt,  nec  alia  ratione  vana  gloria  spoliamur,  nisi  ut  in  Domino  gloriemur.  Quid  ultra?  percurre,  Fortissime  Rex,  omnes  causae  nostrae  partes,  et  quovis  sceleratorum  hominum  genere  nequiores  nos  existima,  nisi  plane  comperias  in  hoc  nos  laborare  et  probris  affici,  quia  spem  reponimus  in  Deo  vivo,  quia  hanc  credimus  esse  vitam  aeternam:  nosse  unum  verum  deum,  et  quem  ille  misit  Iesum  Christum.  Propter  hanc  spem  (1  Tim.  4)  alii  nostrum  vinculis  constringuntur,  alii  virgis  caeduntur,  alii  in  ludibrium  circumducuntur,  alii  proscribuntur,  alii  saevissime  torquentur,  alii  fuga  elabuntur,  omnes  rerum  angustia  premimur,  diris  exsecrationibus  devovemur,  maledictis  laceramur,  indignissimis  modis  tractamur.  Intuere  iam  in  adversarios  nostros  (de  ordine  sacrificorum [p. 13]  loquor,  quorum  nutu  et  arbitrio  alii  nobiscum  inimicitias  exercent)  et  mecum  paulisper  reputa,  quo.  studio  ferantur.  Veram  religionem,