8:129  129  StJR  L'ELECTION  ETERNELLE.  130  au  Nom  et  en  V  authorite  de  Dieu,  et  qu'on  recevra  tout  ce  qu'ils  apportent  au  Nom  d'iceluy,  sera-ce  croire  aux  hommes?  Mais  il  ne  se  faut  point  esbahir  si  tels  chiens  ne  cessent  d'abbayer  a  l'encontre  de  la  doctrine  de  Dieu,  pource  qu'ils  sont  possedee  du  Diable  qui  les  conduit  et  gouverne.  (2.  Tim.  2,  26.)  Nous  savons  que  de  tout  temps  Satan  a  eu  en  horreur  et  detestation  la  doctrine  de  salut,  pourtant  faut  il  qu'ils  y  contredisent  tant  qu'il  leur  sera  possible:  comme  nous  voyons  qu'ils  ne  taschent  que  d'obscurcir  et  renverser  ceste  saincte  doctrine,  d'ensevelir  l'Evangile  de  nostre  Seigneur  lesus  Christ  Parquoy,  mes  freres,  au  Nom  de  Dieu,  ie  vous  admoneste  tous  ensemble,  de  retenir  ceste  doctrine  qui  nous  est  proposee  par  la  bouche  des  hommes,  voire  de  ceux  qui  parlent  au  Nom  [page  90]  de  Dieu.  Et  en  icelle  ie  croy,  et  en  icelle  ie  veux  vivre,  perseverer  et  mourir,  moyennant  la  grace  de  Dieu.  M.  MATTHIEU  M4LESIAN.  Nous  pourrions  beaucoup  disputer  et  parler  de  ceste  doctrine,  mais  ce  ne  sera  rien,  si  non  que  notis  ayons  deux  poincts  resolus.  Le  premier,  que  cela  soit  certain  en  nos  coeurs  que  nous  sommes  perdus  devant  Dieu,  que  nous  sommes  abysmer  en  nostre  nature,  et  dignes  de  mort  eternelle;  comme  sainct  Paul  dit  au  deuxieme  chapitre  des  Ephesiens,  que  nous  sommes  tous  enfans  d'ire  et  de  mort  devant  nostre  Dieu.  (Eph..  2,  3.)  L'autre  esi,  qu'il  est  necessaire  a  chacun  Chrestien  d'entendre  aa  consiste  son  salut:  de  savoir  par  quel  moyen  il  pourra  estre  agreable  a  Dieu,  et  par  quel  moyen  il  pourra  parvenir  a  la  vie  eternelle.  Or  le  fondement  de  nostre  salut  gist  et  consiste  en  la  bonte  gratuite  de  nostre  Dieu.  Le  moyen  par  lequel  nous  pouvons  parvenir  a  la  vie  [page  91]  eternelle,  est  en  ceste  seule  satisfaction  l)  que  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  a  fait  pour  nous.  D'autrepart,  il  nous  faut  souvenir  comment  U  passage  des  Ephesiens  a  este  allegue,  que  comme  Dieu  nous  a  esleus  de  sa  pure  grace,  afin  que  nous  fussions  saincts,  aussi  il  nous  a  esleus  afin  que  nous  fussions  a  sa  louange.  Car  il  y  a  deux  fins  (comme  sainct  Paul  les  met)  en  ce  que  Dieu  nous  a  esleus.  Comme  quand  un  homme  edifie  une  maison,  si  on  luy  demande  pourquoy  il  la  fait,  il  respondr  a:  Afin  que  ce  soit  une  maison.  Mais  est-ce  la  derniere  fin  que  ceste-la  ?  Non  ;  mais  c'est  afin  que  la  maison  luy  soit  en  usage,  qu'il  en  iouisse,  et  qu'il  y  habite.  Aussi  nous  avons  este  esleus  de  Dieu,  afin  qu'estant  saincts  et  sans  macule  devant  sa  face,  nous  soyons  a  sa  louange.  Et  nous  ne  pouvons  pas  estre  a  la  louange  et  a  la  gloire  de  1)  par  suite  d'une  faute  a?  impression  V  e  d.  originale  a:  sanctification.  La  reimpresswn  de  M.  Maian  Va  deja  corrigee.  Calvini  opera.  Vol.  VIII.