5:129  LIBER  I.  CAPUT  XIX.  XX.  XXI.  tior  ad  absolvendum,  quam  ad  damnandum.  Quod  etiam  legibus  constitutum  est:  quod  sanctius  credatur  impunitum  relinqui  facinus  nocentis,  quam  innocentem  damnari.  Ut  manifeste  laesus  animum  in  potestate  habeat]  Haec  clementiae  sunt,  ut  princeps  quas  offensas  potest  iuste  vindicare,  ultro  condonet,  et  dolori  suo  imperet,  ne  ultionem  concupiscat.  Dicimur  animum  in  potestate  habere,  quum  nullo  affectu  rapimur,  et  passionibus  animi  non  sumus  obnoxii,  propterea  quod  huiusmodi  perturbationes  arbitrium  nobis  et  voluntatis  libertatem  adimunt.  Cato  in  oratione  pro  Rhodiensibus  :  Quo  maiore  opere  dico  suadeoque,  uti  haec  res  aliquot  dies  proferatur,  dum  ex  tanto  gaudio  in  potestatem  nostram  redeamus.  Quemadmodum  non  est  magni  animi]  Aptissima  comparatio.  Quemadmodum,  inquit,  haec  praepostera  liberalitas,  quae  aufert  aliis,  quod  aliis  largiatur,  non  est  magno  animo  digna  :  ita  haec  veniae  facilitas  quae  alienas  offensas  condonat,  non  est  digna  clementiae  titulo.  Quum  autem  qui  alieno  dispendio  benefici  videri  volunt,  in  eadem  sint  iniustitia,  ac  si  in  rem  suam,  alienam  convertant,  nihil  faciunt  laude  dignum.  Vide  Ciceronem  Offic.  I.  De  alieno  liberalis]  Hunc  locum  citat  Erasmus  in  Chiliadibus  inter  proverbiales  sententias:  cui  simile  est  carmen  Homeri  [pag.  122]  Odyss,  Q:  *Ensi  OVTLC  eniux^tc  ova3  ekstjTvg  AXKoxqibiV  %ccQI  Nam  res  largiri  alienas  nulla  res  vetat,  neque  vero  viget.  Eadem  verba  repetit  Seneca  libro  II.  Epist.  :  Non  est  quod  mireris  animum  meum,  adhuc  de  alieno  liberalis  sum.  Pro  eodem  Apuleius  libro  VH.  Metamorph,  dixit  ludere  de  alieno  corio.  Contra  Cicero  lib.  III.  Epist.  :  Quum  et  natura  semper  ad  largiendum  ex  alieno  fuerim  restrictior.  In  alieno  dolore  facilem]  Id  est  indulgentem  et  exorabilem,  et  ad  ignoscendum  paratum,  ut  Servius  interpretatur  II.  Bucol.  Vergilii:  Et  quo,  sed  faciles  Nymphae  risere,  sacello.  Idem  IV.  Georgicon:  Tende  petens  pacem,  et  faciles  venerare  Napaeas.  Tranquillus  in  Tiberio  :  Is  forte  tunc  M.  Lolio  offensior,  facilis  exorabilisque  in  vitricum  fuit.  Donatus  in  Adelphos:  Facilis,  cuius  ira  cito  solvitur;  clemens,  qui  non  cito  irascitur.  CAPUT  XXI.  Ultio  duas  res  praestare  solet:  aut  solatium  affert  ei  qui  accepit  iniuriam,  aut  in  reliquum  securitatem.  Principis  maior  est  fortuna,  quam  ut  tali  solatio  egeat:  manifestiorque  vis,  quam  ut  alieno  malo  opinionem  sibi  virium  quaerat.  Hoc  dico,  quum  Calvini  opera.  Vol  7.