5:128  de  alieno  liberalis  est,  sed  ille  qui,  quod  alteri  donat,  sibi  detrahit:  ita  clementem  vocabo  non  in  alieno  dolore  facilem,  sed  eum  qui  quum  s  Uis  stimulis  exagitetur,  non  prosilit,  qui  intelligit  magni  animi  esse,  iniurias  in  summa  potentia  pati,  nec  quidquam  esse,  gloriosius  principe  impune  laeso.  Partitio  haec  multam  addit  perspicuitatem  orationi,  et  maiorem  adderet,  si  totius  operis  summam  complecteretur.  Poterant  enim  sub  haec  membra  convenire  quae  toto  opere  disputata  sunt.  Quanquam  non  improbanda  est  Senecae  dispositio:  qui  primum  ae  re  in  genere  disseruit,  nunc  in  formam  partitionis,  quae  sparsim  dicta  sunt,  digerit  et  colligit.  Nunc  compendio  explicemus  partitionem.  Sic  dilemmate  colligit:  his  duabus  causis  princeps  punit,  aut  ut  iniuriam  suam  ulciscatur,  aut  alienam.  Quantum  a(J  primum  membrum  attinet,  hoc  illi  praestare  potest  vindicta:  aut  solatium  illi  affert  acceptae  iniuriae,  aut  in  reliquum  securitatem.  Neutrum  in  principem  cadere  debet.  Non  igitur  licite  punit,  ut  se  vindicet.  Minor  probatur  his  rationibus,  quod  principis  fortuna  maior  est,  quam  ut  tali  solatio  egeat,  vis  manifestior,  quam  ut  inde  opinionem  sibi  virium  quaerat,  et  similibus.  De  altero  membro:  vindicantur  aliorum  offensae,  aut  ut  qui  intulit  iniuriam  poena  emendetur,  aut  ut  alii  exemplo  deterreantur,  aut  sublatis  malis  securiores  boni  vivant.  Haec  tria  melius  praestantur  leviori  poena,  quam  graviori,  [pag.  121]  igitur  est  summo  iure  decedendum.  Deinde  singula  per  partes  exsequitur.  Difficilius  est  moderari]  Quia  tunc  princeps  non  se  principem  reputat,  sed  quasi  res  sit  cum  hoste  capitali,  quidquid  potest  excogitare  dolor,  machinatur.  Supervacuum  est  hoc  loco]  Παράληψις,  seu  praeteritio,  ubi  quasi  praetermittentes  quaedam,  nihilominus  dicimus,  ut  hic  se  reticere  fingit  officia  iustitiae,  quod  ad  rem  praesentem  non  faciant:  sed  tamen  interim  iudicem  '  admonet,  ut  eorum  rationem  habeat.  Ne  facile  credas]  Quod  fere  ita  comparatum  est,  ut  aures  quae  sunt  delatoribus  patulae,  clausae  sint  veritati.  Cur  autem  princeps  accusatori  credat,  cuius  non  conscientia,  quemadmodum  ait  Celsus,  sed  victoria  est  praemium?  Praeclare  ergo  Iulianus,  qui  Cephidio  accusatori  dicenti,  Non  poterit  nocens  quis  esse  usquam,  si  negare  suffecerit,  respondit:  Et  quis  innocens  esse  poterit,  si  accusasse  sufficiet?  autor  Ammianus  Marcellinus  lib.  XVIII.  Et  Mimus  Publii:  Difficilem  oportet  aurem  habere  ad  crimina.  Ut  verum  excutiat]  Nihil  coniecturis  aut  suspicionibus  tribuat,  non  litigantium  verbis  fidem  arroget,  sed  manifestis  probationibus  veritatem  eliciat.  Hanc  sententiam  eleganti  carmine  complexus  est  Phocylides  poeta  graecus:  Μηδὲ  δίκην  δικάσῃς  πρὶν  ἀμφοῖν  μῠθον  ἀκούσῃς.  Innocentiae  faveat]  Semper  innocentem  habeat,  quem  manifeste  nocentem  non  deprehenderit,  promp-