8:125  125  SUR  L'ELECTION  ETERNELLE.  126  nostre  election,  par  la  foy  qui  nous  est  donnee.  Il  faut  donc  que  V  election  precede  la  foy,  et  que  la  foy  alle  apres.  Et  d'amener  et  alleguer  le  contraire,  c'est  envelopper  l'esprit  des  hommes  en  des  erreurs  dont  ils  ne  se  pourront  pas  retirer  facilement.  Qu'ainsi  soit,  quelle  raison  y  a-il  de  dire  que  nous  avons  un  franc  arbitre,  par  lequel  nous  avons  liberte  de  reietter  ce  que  Dieu  nous  veut  donner,  c'est  assavoir,  la  foy,  ou  bien  de  la  recevoir  quand  bon  nous  semblera  ?  Si  ainsi  estoit,  ou  seroit  la  certitude  et  fermete  de  nostre  salut?  Palleguerai  un  passage  d'Esaye  pour  confermer  ceste  doctrine,  c'est  assavoir  que  nous  dependons  totalement  de  V  election  de  Dieu,  et  qu'il  faut  necessairement  que  ceste  bonte  gratuite  de  Dieu  [page  79]  previenne  avant  que  nous  puissions  croire,  et  la  foy  se  rapporte  a  Iesus  Christ,  comme  a  son  vray  but;  et  nous  n9aurons  iamais  acces  ny  adresse  a  nostre  Dieu,  sinon  que  son  Fils  nous  y  mene  et  nous  y  conduise;  cependant  il  faut  que  nous  sachions  premierement  comment  nous  venons  a  Iesus  Christ  Voila  que  le  prophete  Esaie  dit:  Me  voici  et  les  enfans  que  tu  m'as  donnes.  Lequel  passage  est  attribue  par  l'Apostre  (aux  Hebrieux,  deuxieme  chapitre)  a  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  lequel  dit  de  semblables  paroles.  Cela  est  dit  expressement  de  Iesus  Christ:  II  se  presente  a  Dieu  son  Pere,  non  seulement  comme  le  chef  des  docteurs  et  des  ministres  de  la  parole  de  Dieu,  mais  aussi  comme  le  Docteur  unique,  par  la  bouche  duquel  tous  les  docteurs  anciens  parlent  II  presente  ses  esleus,  *  ceux  qui  luy  sont  donnes.  Il  est  vray  que  nous  ne  pouvons  aller  iusques  a  Dieu,  nous  n'en  pouvons  nullement  approcher,  sinon  que  Iesus  Christ  nous  y  mene  par  la  main.  Si  faut-il  que  nous  cognoissions  que  Dieu  donne  [page  80]  au  Fils  ce  qu'U  luy  amene,  et  qu'il  faut  qu'il  luy  ait  donne  ses  esleus,  devant  qu'il  les  luy  presente.  Par  cela  donc  nous  cognoissons  que  quand  nous  avons  la  foy  en  Dieu  par  Iesus  Christ,  cela  vient  d'autant  qu'il  luy  a  pleu  de  nous  choisir,  voire  selon  son  conseil,  qui  nous  est  incomprehensible,  dedans  lequel  notes  ne  devons  point  presumer  d'entrer:  seulement  nous  nous  devons  contenter  de  ceste  foy  qu'il  nous  a  donnee,  par  laquelle  il  nous  rend  certain  tesmoignage  que  nous  sommes  dc  ses  esleus.  Mais  il  nous  faut  tousiours  noter,  que  le  Pere  donne  au  Fils  ceux  qu'il  a  esleus,  et  lesquels  il  ne  veut  point  laisser  perir.  Et  cela  est  conferme  par  le  passage  qui  a  este  allegue  du  6.  de  sainct  Iean,  ou  U  est  dit:  Tout  ce  que  mon  Pere  m'a  donne,  viendra  a  moy.  Et  ce  qui  vient  a  Iesus  Christ,  il  nous  faut  presupposer  qu'il  luy  est  donne  de  son  Pere.  Aussi  ce  n'est  pas  a  dire  que  les  hommes  ayent  ceste  liberte  d'accepter  ou  refuser  la  foy  selon  leur  bon  plaisir:  autrement  il  faudroit  dire  que  les  esleus  ne  fussent  point  menes  de  Dieu  [page  81]  a  salut  Mais  au  contraire,  il  faut  que  nous  cognoissions  que  Dieu  a  les  siens,  lesquels  il  a  choisis