|
44:120
est
tale
obsequium
pro
nihilo
duci
coram
Deo.
Vult
enim
ingenue
a
nobis
coli
:
et
diligit
hilarem
datorem,
quemadmodum
dicit
Paulus
(2.
Cor.
9,
7)*
Caeterum,
quia
plerumque
homines
pro
sua
ruditate
non
possunt
primo
die
vel
momento
perduci
ad
illam
ingenuitatem,
ut
gratis
sese
addicant
Deo,
necesse
est
initium
fieri
ab
aliis
rudimentis,
quemadmodum
hic
propheta
terrenum
et
quotidianum
victum
promittit
Iudaeis:
quia
scilicet
videbat
non
posse
ipsos
primo
statim
gradu
in
coelum
usque
conscendere:
sed
noluit
tamen
finem
facere,
donec
eos
altius
attolleret.
Sciamus
ergo
hoc
fuisse
duntaxat
exordium,
ut
discerent
Deum
timere,
et
sperare
ab
ipsius
benedictione
quidquid
optandum
erat:
deinde
ut
excuterent
suam
socordiam,
qua
fuerant
nimis
obstupefacti
ante
illud
tempus.
Denique
aliter
Deus
rudes
et
elementarios
tractat,
qui
nulla
adhuc
pietatis
doctrina
imbuti
sunt,
vel
qui
similes
sunt
brutis
pecudibus:
aliter
autem
tractat
discipulos
suos,
qui
assuefacti
sunt
ad
solidam
doctrinam¡í
Quum
dico
sic
prophetam
egisse
cum
Iudaeis,
non
loquor
de
tota
gente,
sed
expendo
quod
vidimus
ab
initio
libri,
Iudaeos
scilicet
tunc
nihil
aliud
curasse,
nisi
ut
domos
suas
exstruerent:
et
ita
nullum
fuisse
pietatis
studium
apud
ipsos.
Quum
ergo
fere
sepulta
esset
Dei
memoria,
quum
templum
esset
desertum,
et
fervor
suus
unumquemque
impelleret
ad
structuram
propriae
domus,
hinc
colligimus
quam
fuerint
crasso
ingenio.
Non
mirum
est
igitur,
quod
propheta
hunc
tenet
ordinem
erga
ipsos.
Pergamus
:
21.
Et
fuit
(postea
fuit)
sermo
Iehovae
secundo
ad
Chaggai,
vicesimo
quarto
mensis,
dicendo,
22.
Dic
ad
Zerubbabel
ducem
Iehuda,
dicendo:
Ego
concutio
coelos
et
terram.
23.
Et
evertam
solium
regnorum^
et
perdam
robur
regnorum
gentium:
et
evertam
quadrigam
et
sessores
eius:
et
descendent
equi
et
sessores
eorum
quisque
in
gladio
fratris
sui.
24.
In
die
illa,
dicit
Iehova
exercituum,
sumam
te
Zerubbabel
fili
Sealthiel
serve
mi,
dicit
Iehova:
et
ponam
te
quasi
annulum,
quia
elegi
te,
dicit
Iehova
exercituum.
Iam
longius
progreditur
propheta
noster.
Est
enim
haec
vere
gratuita
et
spiritualis
promissio,
qua
Deus
affirmat
sibi
curam
fore
populi
sui
usque
in
finem.
Iam
non
agit
de
vino
et
tritico,
ut
pascat
famelicos,
sed
ostendit
se
fore
aeternum
patrem
illius
populi,
quia
neque
possit
neque
velit
oblivisci
foederis,
quod
pepigit
cum
ipsorum
patribus.
Nec
dubium
est,
quin
designet
Christum
in
persona
Zerubbabel,
quemadmodum
videbimus.
Sic
ergo
distinguere
convenit
hoc
vaticinium
a
proximo
:
quod
nuper
ostendit
Deus
sibi
placere
cultum
quem
aa
|