19:12  sumus  de  coena.  Ita  enim  illis  erat  praescriptum.  Placida  et  benigna  fuit  omnis  colloquutio.  Statim  inter  nos  convenit  de  spirituali  communicatione  per  fidem.  De  praesentia  aliquid  fuit  controversiae.  Sed  huc  tandem  deventum  est  ut  fidei  praesens  esse  agnosceremus  quod  vere  offerretur  per  fidem  spiritualiter  sumendum.  Conscripta  est  formula4)  quam  utrique  cum  suis  communicarent.  Hinc  exorta  laetitia  incredibilis,  omnium  animis  in  concordiae  spem  erectis.  Regina  ipsa  coram  me  complecti  et  hortari  ut  pergeremus.  Respondi  duo  a  nobis  summo  studio  quaeri,  veritatem  et  pacem.  Esse  quidem  haec  recte  inchoata  sed  adhuc  plane  imperfecta.  Nam  de  industria  nihil  in  illa  formula  expresseramus  de  locorum  distantia,  et  caeteris  eiusmodi  quae  in  proximam  colloquutionem  reieceramus.  Tum  igitur  ita  discessum  est.  Postridie,  id  est,  prima  huius  mensis  octobris,  renunciarunt  colloquutores,  noluisse  suos  nostrae  formulae  assentiri  nisi  certis  quibusdam  additis  et  quibusdam  mutatis,  ac  se  quidem  indignissime  ferre  quorundam  morositatem  sed  nos  magnopere  hortari  ut  paci  consuleremus.  Nos  re  collata  comperimus  quae  addiderant  magis  pro  nobis  quam;  pro  illis  facere.  Quod  autem  mutarant  tolerabile  non  erat,  quoniam  verbo  tribuebant  quod  fidei  erat,  id  est,  suo  more  volebant  praesentiam  inculcare,  quae  a  verbis  et  syllabis  penderet.  Ac  poterant  quidem  a  se  ipsis  refelli,  ut  qui  contraria  simul  ponerent.  Sed  placuit  simpliciter  respondere,  nos  de  priore  formula  nihil  hac  in  parte  mutaturos.  Addidit  quoque  Martyr  explicationem  pleniorem  nostrae  sententiae,  qua  tolleretur  omnis  fxtTovoCa  itemque  cvvovoCa.  Sed  hanc  explicationem  placuit  in  proximum  conventum  differre,  in  quo  videlicet  his  ipsis  de  rebus  acturi  essemus.  Heri5)  igitur  nos  et  de  transsubstantiatione  et  de  adoratione  acturos  putabamus,  quum  ecce  ad  nos  affertur  quod  semper  expectaveramus  futurum,  conviciis  nimirum  exceptos  colloquutores  a  reliquis,  et  magnum  inter  eos  certamen  exortum.  Hic  est  forma  et  methodo  actum  est,  quo  die  Beza  non  adfuit  Ipsa  disputatio  habita  est  prid.  Cal  et  ipsis  Cal  Oct  4)  Formulam  tradunt  Hist  eccl  608  et  La  Place  I  I  (latine  Languet  II.  148);  Nous  confessons  que  I.  C.  en  sa  saincte  cene  nous  presente  donne  et  exhibe  veritablement  la  substance  de  son  corps  et  de  son  sang  par  l'operation  de  son  S.  E.  et  que  nous  recevons  et  mangeons  sacramentellement  spirituellement  et  par  foy  ce  propre  corps  qui  est  mort  pour  nous  pour  estre  oa  de  ses  os  et  chair  de  sa  chair  a  fin  d'en  estre  vivifies  et  en  percevoir  tout  ce  qui  est  requis  a  nostre  salut.  Et  pource  que  la  foy  appuyee  sur  la  parolle  de  Dieu  nous  fait  et  rend  presentes  les  choses  promises  et  que  par  ceste  foy  nous  prenons  vrayement  et  de  faict  le  vray  et  naturel  corps  et  sang  de  nostre  S.  par  la  vertu  du  S.  E.  en  cest  esgard  nous  confessons  la  presence  du  corps  et  du  sang  d'iceluy  nostre  Sauveur  en  la  S.  O.  5)  d.  %  Oct