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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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50:115  115  EPIST.  PAULI  AD  CORINTHIOS  II  116  zelo,  et  bona  conscientia  cum  efficacia  spiritus  aliisque  necessariis  gratiis  coniungenda  est.  Eat  nunc  papa,  et  apostolicae  dignitatis  titulum  sibi  usurpet.  Quid  autem  magis  ridiculum,  si  ex  hac  sauli  regula  iudicium  fiat?  Potentia  Deo.  Vel,  secundum  Deum.  Yel,  ex  Deo.  Ego  tacitam  antithesin  subesse  arbitror:  ut  haec  fortitudo  opponatur  imbecillitati,  quae  coram  mundo  in  speciem  apparet,  atque  ita  posthabitis  hominum  iudiciis,  virtutis  suae  approbationem  a  Deo  peteret.  Quamquam  antithesis  etiam  stabit  in  altero  sensu,  quod  potentia  armorum  eius  Deo  nitatur,  non  mundo.  Ad  destructionem  munitionum.  Munitiones  vocat  consilia  et  celsitudinem  adversus  Deum  elatam,  de  quibus  postea  loquetur.  Sed  proprie  et  significanter  ita  appellat.  Vult  enim  gloriari,  nihil  esse  tam  munitum  in  mundo,  cui  diluendo  non  sit  par  futurus:  ac  si  diceret:  Scio  equidem  quam  superbiant  suis  ampullis  homines  carnales,  et  quam  fastuose  ac  secure  me  contemnant:  quasi  nihil  in  me  sit  nisi  humile  et  sordidum  :  ipsi  autem  in  alto  fastigio  sint  collocati.  Sed  stulta  est  eorum  confidentia.  Praevalebunt  enim  arma  Domini,  quibus  pugno,  adversus  omnia  propugnacula,  quibus  confisi  inexpugnabiles  se  esse  credunt.  Porro  quum  dupliciter  se  munire  soleat  mundus  ad  bellum  Christo  inferendum,  astu,  malis  artibus,  vafritie,  et  aliis  machinationibus  occultis:  deinde  ferocia  et  brachio:  utramque  speciem  perstringit.  Per  consilia  enim  intelligit  quidquid  ad  carnalem  sapientiam  pertinet.  Celsitudo  significat  quamlibet  mundi  gloriam  et  potentiam.  Non  est  igitur  cur  exhorrescat  servus  Christi  quidquid  formidabile  sese  opposuerit  suae  doctrinae.  Pergat  nihilominus,  et  omnia  cuiuscunque  generis  machinamenta  dissipabit.  Imo  aliter  erigi  nequit  neque  constitui  Christi  regnum,  nisi  diruendo  quidquid  in  mundo  est  excelsum.  Nam  spirituali  Dei  sapientiae  nihil  est  magis  inimicum  quam  carnis  prudentia:  Dei  gratiae  nihil  magis  adversum  quam  naturalis  hominis  facultas:  atque  ita  de  caeteris.  Unicum  igitur  regni  Christi  fundamentum  est  hominum  humiliatio.  Atque  huc  pertinent  propheticae  illae  loquutiones:  Erubescet  luna  et  pudefiet  sol  quum  regnare  coeperit  Dominus  in  die  illa.  Item:  Incurvabitur  celsitudo  hominis,  et  sublimitas  mortalium  humiliabitur,  et  exaltabitur  solus  Dominus  in  die  Ma,  Esaiae  24,  23,  cap.  2,  17,  quia  ut  Deus  solus  emineat,  totius  mundi  gloriam  evanescere  necesse  est.  5.  Et  captivam  ducimus.  Superius  proprie  de  conflictu  spiritualium  armorum  cum  impedimentis,  quae  adversus  Christi  evangelium  infesta  insurgunt,  loquutum  fuisse  existimo:  nunc  vero  de  ordinaria  praeparatione,  qua  homines  ad  eius  obedientiam  adducendi  sunt.  Quamdiu  enim  acquiescimus  in  proprio  sensu  et  nobis  sapimus,  procul  absumus  ab   

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