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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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21:115  115  VIE  DE  CALVIN  116  soy-mesmes,  au  dernier  iour  devant  le  siege  du  Fils  de  Dieu,  et  des  maintenant  contre  ceux  qu'il  a  attitrez  pour  en  tirer  occasion  de  scandale?  Les  paillardises,  adulteres  et  incestes  sont  choses  tenues  pour  passe-temps  et  exercices  de  ces  malheureux,  tellement  que  l'un  des  plus  grands  [h  7]  scandales  qu'ils  trouvent  es  Eglises  reformees,  c'est  qu'on  y  punit  les  paillards  et  adulteres.  Cependant  s'il  s'est  trouve  quelque  tel  scandale  au  milieu  de  nous,  encores  qu'il  soit  rigoureusement  puni,  ils  ont  la  gorge  ouverte  pour  nous  accuser:  en  quoy  faisant,  s'ils  disoyent  vray,  que  ferojent-ils  autre  chose  que  nous  blasmer  de  ce  que  nous  leur  ressemblerions  ?  Mais  sans  entrer  en  ces  discours,  il  faut,  vueillent  ou  non,  qu'ils  confessent  que  les  larrons  ne  s'assemblent  point  la  ou  sont  les  potences,  et  que  pour  vaquer  a  telles  choses  il  faudroit  plustost  demeurer  avec  ceux-la  ou  tel  crime  est  vertu.  Pour  revenir  a  mon  propos,  il  se  trouvera  que  ce  fidele  serviteur  de  Dieu  a  monstre  un  singulier  exemple  a  tous  les  hommes  du  monde,  de  condamner  ce  vilain  et  puant  vice,  tant  en  eux-mesmes  qu'en  autruy:  attendu  que  quand  il  s'en  est  trouve  de  coulpables,  il  n'a  eu,  sans  aucune  acception  de  personnes,  esgard  quelconques  qu'a  Dieu  et  a  son  Eglise:  et  ne  di  rien  en  ceci  dequoy  tout  le  monde  ne  porte  un  vray  tesmoignage  devant  Dieu.  Il  y  en  a  eu  d'autres  qui  l'ont  appele  irreconciliable,  cruel,  et  mesmes  sanguinaire:  ce  qu'aucuns  ont  voulu  moderer,  l'appelant  seulement  trop  severe.  La  defense  est  bien  aisee,  Dieu  merci,  et  ne  seroit  necessaire,  n'estoit  qu'il  est  bon  que  les  uns  soyent  repris  de  leur  perversite,  et  les  autres  advertis  de  leur  ingratitude  envers  Dieu.  I'ay  dit  au  commencement  ce  que  ie  di  encores,  c'est  qu'il  n'eut  iamais  ennemis  que  ceux  qui  ne  l'ont  pas  cognu,  ou  qui  ont  fait  guerre  ouverte  a  Dieu.  I'allegueray  pour  tesmoignage  de  cela  une  preuve  plus  que  suffisante:  c'est  qu'a  grand  peine  se  trouvera-il  homme  de  nostre  temps  et  de  sa  qualite,  auquel  Satan  ait  fait  plus  rude  guerre  en  toutes  sortes  d'outrages:  mais  il  ne  se  trouvera  point  qu'il  en  ait  pourtant  iamais  occupe  ne  courts  ne  plaids,  encores  moins  qu'il  en  ait  poursuivi  vengeance  aucune  :  aussi  n'eut-il  iamais  maison  ni  heritage,  ni  ne  se  mesla  de  traffique  ni  negotiation  quelconques.  Bien  est  vray  que  quand  on  s'est  bande  contre  la  doctrine  de  Dieu  qu'il  annoncoit,  il  n'en  a  iamais  rien  quitte,  et  a  pourchasse,  selon  les  sainctes  loix  ici  establies,  que  les  moqueurs  de  Dieu  fussent  traittez  selon  leurs  demerites.  Mais  qui  seront  ceux  qui  reprendront  cela,  [Je  8]  sinon  ceux  qui  transforment  l'une  des  vertus  les  plus  rares  et  exquises,  en  un  vice  par  trop  commun  et  dommageable?  Cependant  que  sera-ce  si  ie  di,  et  ie  le  puis  dire  en  verite,  qu'une  partie  de  ceux  la  mes-   

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