5:114  diora  agentes  iumenta:  quae  quum  ad  contumelias  et  miserias  nata  sint,  nimia  saevitia  coguntur  iugum  detrectare.  [pag.  106]  Quem  patres  in  consilium]  Qui  tam  fidele  consilium  daret  parentibus,  et  consentaneum  paternae  mansuetudini.  Cohaeredem  innocentibus  liberis]  Qui  non  consectaretur  haereditates  ex  crimine  liberorum,  nec  deiiceret  e  gradu  legitimos  haeredes  ut  se  ingereret.  Scriberent]  Scribere  haeredem  dixit  iuxta  differentiam  in  iure  observatam,  ut  haeres  scriptus  opponatur  haeredi  nuncupato.  Iulianus  in  L  si  ita  scriptum  ff.  de  bonorum  possess,  secundum  tabul.:  Nam  quemadmodum  filio  scripto  haeredi  separatim  ab  haeredibus  patris,  ita  nuncupato  potest  videri  separatim  a  scriptis  patris  haeredibus  bonorum  possessionem  dari.  Et  ibidem  substitutio  per  nuncupationem.  Ulpianus  in  1.  haeredes  ff.  de  test.:  Haeredes  palam,  ut  exaudiri  possint,  nuncupandi  sunt.  Licebit  ergo  testanti  vel  haeredes  nuncupare,  vel  scribere.  Sed  si  nuncupat,  palam  debet.  Idem  짠.  quod  vero:  Quod  vero  quis  obscurius  in  testamento  vel  nuncupat,  vel  scribit,  an  post  solennia  explicari  possit,  quaeritur.  Ergo  scriptus  haeres  quem  testator  manu  sua  scripserit,  nuncupatus,  cuius  nomen  dictaverit  testator  scriba  excipiente.  Quod  ostendit  Tranquillus  in  Augusto  his  verbis:  Testamentum  quod  is  Romae  etiam  de  Cleopatrae  liberis  inter  haeredes  nuncupatis  reliquerat,  aperiendum  recitandumque  pro  concione  curavit.  Erant  enim  liberi  Cleopatrae  in  testamento  scripti  haeredes,  sed  ab  amanuensi,  Antonio  nuncupante,  seu  dictante.  Iuvenalis  Satyra  III.  :  Quis  pauper  scribitur  haeres?  Idem  Satyra  V.:  Non  unus  tibi  rivalis  dictabitur  haeres.  Dictabitur,  id  est  nuncupabitur.  Qua  ratione  Plinius  libro  VIII.  Epist,  dixit  nuncupatum  testamentum.  In  magna  imperia  ex  minoribus]  Arguit  a  similibus.  Quemadmodum,  inquit,  princeps  suis  civibus  imperat,  ita  pater  filiis,  praeceptor  discipulis,  tribunus  seu  centurio  militibus.  Atqui  non  bonus  est  pater,  qui  aspere  filium  tractat,  nec  bonus  praeceptor,  qui  discipulum,  nec  bonus  centurio,  qui  militem.  Ergo  nec  bonus  princeps  acerbum  et  crudelem  gerere  se  erga  suos  debet.  Neque  supervacuum  est  quod  Seneca  rursum  similitudinem  a  patro  trahit.  Sunt  enim  variae  similitudines.  Prius  conferebat  principem  cum  patre,  quia  princeps  est  pater  patriae,  et  dominari  suis  debet  quasi  liberis.  Nunc  componit  patrem  cum  principe,  quia  pater  inter  filios  est  quasi  regulus.  Nonne  pessimus  pater]  Est  enim  pater  naturae  prodigium,  qui  affectum  illum  amoris  non  gerit  erga  8