5:112  Mea  conscientia  pluris  est,  quam  hominum  sermo.  Item  libro  XIII.  :  De  fama  nihil  sane  laboro,  etsi  scripseram  ad  te  tunc  stulte.  Nihil  enim  melius  curandum  est,  atque  hoc  in  omni  vita  sua,  quemque  a  recta  conscientia  transversum  unguem  non  oportet  discedere.  Haec  apud  philosophos  valeant,  nobis  vero  longe  aliud  praescribit  nostra  religio.  Nam,  ut  ait  Augustinus  de  communi  vita  clericorum:  [pag.  104]  Duae  res  sunt  conscientia,  et  fama:  conscientia  necessaria  est  tibi,  fama  proximo  tuo.  Qui  confidens  conscientiae  negligit  famam,  crudelis  est.  Princeps  multa  debet  etiam  famae]  Nam  ut  loquitur  Quintilianus  in  milite  Mariano:  Quo  ad  altiorem  quisque  honorum  gradum  extenditur,  magis  in  exemplum  spectantibus  patet.  Et  haec  est  conditio  superiorum,  ut  quidquid  faciunt,  praecipere  videantur.  Quare  nil  mirum,  si  habere  debeant  famae  rationem.  Iuravit  se  non  aditurum]  Hoc  schema  rhetoricum,  quod  alii  πλόκην,  alii  ἀναδίπλωσιν  vocant,  repetitio,  seu  replicatio  latine  dici  potest.  Gratuitam  esse  severitatem]  Non  excogitatam  ad  confiscandam  haereditatem,  ete.  Non  culleum,  non  serpentes]  Significat  poenam  parricidarum,  qui  virgis  sanguineis  verberati,  atque  insuti  culleo  cum  cane,  simia,  angue  et  gallinaceo,  in  profluentem  deiiciebantur,  aut,  si  mare  longius  dissitum  esset,  feris  subiiciebantur.  Autor  Modestinus  in  L  poena  parricidii  ff.  ad  1.  Pomp.  de  parricid.  Id  constitutum  erat  lege  Cornelia,  quam  nonnulli  latam  a  Sylla  existimant.  Ego  contra  sentio.  Nam  Cicero  in  oratione  pro  Hoscio,  Quanto  inquit,  maiores  nostri  sapientius,  qui  quum  intelligerent  nihil  esse  tam  sanctum,  quod  non  aliquando  violaret  audacia,  supplicium  in  parricidas  singulare  excogitaverunt:  ut  quos  ipsa  natura  retinere  in  officio  non  potuisset,  magnitudine  poenae  maleficio  submoverentur,  insui  voluerunt  in  culleum  vivos,  atque  ita  in  flumen  deiici.  Hic  a  maioribus  latam  legem  testatur,  quum  tamen  causam1)  Sylla  vivente  ageret,  autore  Plutarcho.  Quisquis  tamen  ille  fuerit  Cornelius  primus  legislator,  legem  paene  obsoletam  in  usum  revocavit  Pompeius  Magnus,  nihil  ad  poenam  adiiciens,  quemadmodum  scribit  Marcellus  iuriscons,  in  L  I.  ff.  ad  1.  Pompeiam  ete.  in  'cuius  verbis  duo  verba  expungenda  scitissime  docuit  Zasius  iurisconsultus.  Adde  etiam  hoc  supplicium  non  primum  excogitatum  esse  in  parricidas,  sed  quum  M.  Tullius  duumvir,  quia  librum  secreta  civilium  sacrorum  continentem  Petronio-Sabino  transscribendum  dederat,  iussu  Tarquinii  regis  culleo  1)  Ed.  1597  vitio  operarum  scribit  causa,  inde  posteriores  ex  coniectura  causas.