8:110  famille  ne  donnoit  non  plus  a  ceux  qui  avoyent  porte  toute  la  peine,  qu'a  ceux  qui  n'avoyent  gueres  travaille.  Et  comment,  dit-il,  n'est-il  pas  en  ma  liberte  de  faire  du  mien  ce  que  bon  me  semblera?  Si  donc  les  hommes  ont  ceste  authorite-la,  qu'ils  peuvent  disposer  de  leurs  biens  a  leur  bon  plaisir,  et  Dieu  sera-il  subiet  a  une  loy  plus  estroicte  que  les  hommes?  Ne  seroit-ce  pas  trop  l'assuiettir?  Et  ainsi  notons,  puis  que  nous  sommes  tous  perdus  en  Adam,  que  nous  sommes  tous  abysmez,  et  toutesfois  si  Dieu  en  appele  aucuns  apres  les  avoir  esleus,  que  cela  est  d'une  bonte  speciale  dont  il  use  envers  eux,  qu'il  faut  bien  qu'il  ait  liberte  de  ce  faire,  sans  qu'aucuns  attentcnt  de  murmurer  a  rencontre.  Voire,  mais  quand  Dieu  a  cree  Adam,  dira-on,  n'a-il  pas  bien  preveu  ce  qui  devoit  avenir?  et  n'en  a-il  pas  dispose  selon  sa  volonte?  Ouy  [page  44]  bien,  cela  ne  se  peut  nier.  Mais  tant  y  a  que  l'homme  a  este  cree  iuste  et  bon  et  droict  en  sa  nature;  neantmoins  ce  qu'il  est  eheu  et  trebusche,  ce  qu'il  a  desobehy  a  Dieu,  ce  qu'il  a  commis  une  telle  transgression,  cela  vient  de  luy,  et  ne  peut  estre  attribue  a  Dieu.  Voire  mais  si  Dieu  ne  l'eust  decrete,  il  n'eust  pas  este  ainsi.  Dieu  y  pouvoit  bien  pourvoir.  Comment  a-il  permis  que  cela  ait  este  ainsi  fait?  N'y  pouvoit-il  pas  bien  remedier?  Ouy:  mais  gardons-nous  de  murmurer  a  l'encontre  de  nostre  iuge;  et  sachons  que  ce  qu'il  a  ordonne  en  son  conseil  de  tout  temps,  nous  e&t  cache,  et  ne  sommes  pas  capables  de  le  concevoir.  Et  qu'ainsi  soit,  qu'il  nous  souvienne  de  ce  qui  est  dit  en  l'Escriture  saincte,  que  les  conseils  et  les  secrets  de  Dieu  sont  des  abysmes.  Que  servira-il  de  se  ietter  dedans?  Si  nous  voj^ons  un  abysme  devant  nous,  qui  est  celuy  qui  s'y  ira  precipiter?  Que  reste-il  donc  sinon  que  nous  adonons  sa  iustice  en  toutes  ses  oeuvres?  Voila  comment  il  nous  faut  faire.  Et  c'est  ou  sainct  Paul  noiib  amene,  quand  il  [page  4  5]  dit,  que  de  son  temps  il  y  en  avoit  qui  murmuroyent  aussi  bien  contre  Dien,  ou  pour  le  moins  qui  alleguoyent  ce  que  ces  blasphemateurs  veulent  mettre  en  avant:  Et  pourquoy  est-ce  que  Dieu  se  plaint  (Rom.  9,  19),  c'est  a  dire,  qu'est-ce  qu'il  trouve  a  dire  aux  hommes,  puis  que  nous  ne  pouvons  pas  resister  a  sa  volonte?  O  homme!  qui  es-tu,  qui  t'esleves  contre  Dieu?  Sainct  Paul  pouvoit  bien  amener  toutes  les  raisons  des  Sorbonistes  e&  des  brouillons  qui  veulent  auiourd'huy  renverser  l'election  de  Dieu.  Il  pouvoit  bien  dire:  O,  Dieu  a  esleu  ceux  qu'il  a  preveu  estre  fideles;  ceux  ausquels  il  a  distribue  ses  graces,  et  a  veu  qu'ils  les  recevroyent  par  leur  franc  arbitre:  mais  il  ne  dit  rien  de  tout  cela:  mais  au  contraire,  il  conclud  que  ce  n'est  point  a  nous  d'en  enquerir:  et  neantmoins  il  monstre  a  ceux  que  Dieu  fait  grace,,  qu'il  la  fait  a  ceux  qui  luy  pl?it.  Ne  voila