9:11  ll  DEFENSIO  12  quum  opinionem  suam  proferens  a  multis  quos  vocat  haereticos  dissentiat,  sequetur  unum  ex  haereticis  esse.  Nisi  forte  publico  omnium  consensu  sanctificatum  esse  tropum  suum  ostendet,  et  eum  quidem  anonymon,*)  ut  solus  immunis  sit  a  sinistra  nota.  Quanquam  eum  caute  subticuit,  ne  de  re  incognita  iudicium  ferretur.  Adde  quod  alibi  quosdam  nostrum  idem  verbis  sonare  fatetur,  quod  in  recta  fide  sinceros,  2)  sed  non  idem  sentire.  Ubinam  ergo  nunc  invenietur3)  illa  verborum  dissonantia,  quae  sola  facit  haereticos,  etiam  qui  ideo  differunt  a  reliquis,  ne  erroribus  subscribant?  Pudendum  a)  sane  est,  fervorem  qui  in  iuvene  tolerabilis  non  foret,  adeo  non  esse  aetate  mitigatum,  ut  homo  senex  vel  pueris  ridendum  se  propinet.  Neque  tamen  dissimulo  eum  postea  diversas  sententias  colligere,  quae  etsi  non  male  conveniunt,  maiorem  repugnantiae  speciem  praebent,  [pag.  9]  Atqui  primum  si  ab  unoquoque  obiter  quid  dictum  est,  calumniose  id  arripit,  ac  si  plena  esset  definitio.  Deinde  quum  singulis  et  sua  sit  dicendi  ratio,  et  libertas  esse  debeat:  inique,  ne  dicam  tyrannice,b)  omnibus  praescribit,  ut  necesse  sit  non  modo  idem  dicere,  sed  etiam  eodem  modo.  Dixit  aliquis  mysticum  corpus  hic  notari.  Nonne  idem  Augustinus?  Imo  an  non  idem  Paulus,  quum  tradit  nos  omnes  unum  esse  panem?  Dixit  alius  celebrem  esse  partae  redemptionis  memoriam.  Nempe  sicut  ex  eodem  Paulo  et  communi  omnium  magistro  filio  Dei  audimus,  hunc  sacrae  coenae  esse  finem,  ut  solennis  illic  sit  mortis  eius  praedicatio.  Hinc  tragoediam  nemo,  nisi  tragicus  aliquis  Orestes  movere  debuerat.4)  Tantum  abest,  ut  sacrae  inter  Deum  et  homines  reconciliationis  minister,  nuncius  et  interpres  excusabilis  sit,  dum  materiam  turbandi  hinc  venatur.  Porro,  ut  discordias  aliquando6)  fuisse  demus,  quia  res  non  statim  ab  initio  dilucide  explicari  poterat:  an  pium  vel  humanum  erat,  vulnus  quod  cicatricem  obduxit,  de  integro  scindere?  Ne  qua  varietas  distrahat  pios  lectores,  ecce  consensus  noster  interponitur.  Videt  hic  bonus  zelotes  quoscunque  vocat  sacramentarios  idem  sentire  et  loqui.  Nec  vero  si  superstites  hodie  essent  optimi  et  eximii  Christi  servi  Zvinglius  et  Oecolampadius,  verbulum  in  ea  sententia  mutarent.  Nam  et  felicis  memoriae  vir  Martinus  Bucerus,  quum  eum  legisset,  scriptis  ad  me  literis  pro  sua  pietate  gratulatus  est  toti  ecclesiae,  cui  pro  maligno  suo  livore  quantopere  invideat  hic  bonus  arbiter  vel  censor,  c)  eius  obtrectatio  satis  testatur,  [pag.  io]  Ego  vero  non  ut  retaliem6)  eius  calumniam,  sed  ut  pro  insulso  eius  probro  verum  dictum  regeram,  sic  excipio.  Proprium  diaboli  est  calumniari:  unde  et  nomen  habet.  Proprium  eiusdem  est  luci  tenebras  obducere.  Proprium  denique  eiusdem,  quia  discordiarum  pater  est,  pacem  turbare,  et  lacerare  fidei  unitatem.  Haec  omnia  quum  in  isto  nostro  censore  palam  cernantur,  quo  loco  habendus  sit,  mihi  d)  non  est  necesse  dicere,  quia  nemini  obscurum  est.  Caeterum  quia  non  minore  studio  tum  ad  tuendam  veritatis  causam,  tum  ad  fovendam  pacem  incumbere  nos  decet,  quam  utriusque  eversionem  molitur  Satan:  aliquid  hac  in  re  tentandum  esse  duxi,  integerrimi  et  vere  observandi  fratres:  si  forte  mitescant  qui  hactenus  fuerunt  duriores,  vel  saltem  ut  ad  domanda  eiusmodi  cerebrosa  capita,  pii,  graves  et  moderati  doctores  instructi  sint.  Atque  haec  mihi  visa  est  optima  ratio,  quia  et  quorundam  cavillis  obnoxia  est  summa  prioris  scripti  nostri  brevitas,  nec  dubitationes  altius  multorum  animis  infixas  penitus  revellit,  ne  quis  scrupulus  maneret,  plenius  aliquanto  mentem  nostram  exprimere,  ut  eadem  sit  confessio  pluribus  verbis  luculentior.  Exprobrat  nobis  ille,  7)  de  quo  iam  nimis  multa,  tam  confusum  esse  inter  nos  1)  qu'il  cache.  2)  bons  catholiques.  3)  Ubinam  ergo  reperietur  Beza,  Amst.  et  ita  quoque  MS.  a)  Pudendum  .  .  ,  .  propinet.  Calvinus  primum  scripserat,  sed  reclamante  Bulhngero  stilum  vertit:  Bestia,  quis  non  videt  boves  patriae  tuae  mugire  maiore  cum  ratione  quam  tu  loqueris?  b)  barbare  MS.  4)  II  n'y  avoit  nulle  occasion  de  faire  si  grand  bruit  ne  d'esmouvoir  aucun  trouble.  Pro  movere  debuerat  G.  primum  scripserat  movisset.  Sequentia:  Tantum  abest  .  .  .  .  venatur  absunt  a  MS.  5)  aliquamdiu  Beza  Amst  cum  MS.  c)  hic  nebulo  MS.  6)  non  pas  pour  luy  rendre  bille  pareille.  d)  mihi  .  .  .  quia  om.  MS.  7)  ce  brouillon.