7:10  10  ARTICULUS  III.  De  poenitentia.  Nec  minus  certum  est  adultis  et  ratione  utentibus,  post  peccatum  mortale  admissum  necessariam  esse  poenitentiam:  quae  in  contritione  et  confessione  sacramentali  vocaliter  sacerdoti  facienda,  similiter  et  satisfactione  consistit.  Notandum  est  quod  Lutherani  non  loquuntur  doctrinaliter  de  poenitentia,  quando  dicunt  quod  sit  conversio  ad  Deum,  quae  nascatur  ex  odio  et  displicentia  peccati  et  amore  iustitiae.  Item,  quod  homo  debet  abnegare  propriam  voluntatem,  ut  a  Deo  gubernetur.  Item,  quod  debet  humiliari  sentiendo  iram  Dei  et  horrores  mortis.  Nam  sufficit  contritio  pro  peccatis  mortalibus  :  ita  ut  sint  pro  singulis  peccatis  singulae  contritiones  ad  mensuram.  Quantum  vero  pertinet  ad  confessionem:  notandum  est,  quod  materia  sit  de  iure  divino:  forma  autem  de  iure  positivo:  in  quo  non  tantum  Lutherani  errant,  sed  etiam  canonistae,  qui  tenent  legem  de  confessione  esse  mere  positivam.  Probatur  autem  sic,  quod  materia  sit  de  iure  divino:  quia  dicit  Iacobus,  Confitemini  alterutrum.  Haec  est  rudis  materia:  quia  nisi  ab  extra  formaretur,  sequeretur  quod  sacerdotes  deberent  confiteri  laicis,  quoniam  alterutrum  significat  reciproce:  vel  quod  laici  non  essent  capaces  ad  confitendum,  quia  non  possent  audire  aliorum  confessiones:  sed  forma  superaddita  fuit  per  Innocentium  papam,  quod  hoc  deberet  fieri  proprio  sacerdoti.  Haec  est  magistralis  distinctio  totius  scholae.  Quod  autem  oporteat  satisfacere  Deo,  probatur  sic:  Quia  alias  nihil  esset  quod  dicitur  de  operibus  supererogationis.  Deinde  falsum  esset  quod  tenet  schola,  de  remissione  culpae  et  retentione  poenae.  Et  ita  haberent  Lutherani  quod  volunt,  nos  nihil  posse  facere  quod  non  debeamus  Deo.  Item,  Deo  nos  reconciliari  gratis,  per  satisfactionem  Christi.  Nunquam  autem  debemus  hoc  illis  concedere,  quia  trahit  nimis  longam  caudam,  sicut  infra  videbitur,  in  tantum  quod  non  esset  amplius  purgatorium.  1)  ANTIDOTUM  Poenitentiam  ubique  requirit  a  nobis  Dei  spiritus  in  lege,  in  prophetis,  in  evangelio:  simul  etiam  1)  Add.  versio:  D'avantage  si  les  pechez  estoyent  pardonnez  sans  recompense,  cela  seroit  pour  lascher  la  bride  aux  meschans,  tellement  qu'ils  ne  feroyent  que  la  figue  d'offenser  Dieu.  Ce  que  les  Lutheriens  disent,  que  la  penitence  qu'ils  enseignent,  emporte  beaucoup  plus  que  les  satisfactions  dont  nous  usons,  qui  ne  gisent  qu'en  patre-nostre,  en  ieusnes,  et  autres  choses  semblables:  ie  di  que  c'est  une  chose  dangereuse  de  laisser  cela  a  la  devotion  d'un  chacun.  Et  qu'il  est  mestier  de  persuader  au  monde  que  Dieu  accepte  en  payement  telles  choses,  autrement  on  n'en  tiendroit  conte.